明代天官铁坐像

                                                      皮学齐

    该天官坐像为铁质， 高16厘米，宽9厘米，厚5.2厘米，重725克。底座背后铭文：大明永乐七年六月甲辰朔二十九日道民稣谦造天官一区。
    坐像身穿铠甲，头戴宝冠，双手扶膝，凝眉立目，神态威武庄严，端坐於方形底座之上。造型对称，形象生动，纹缘清晰，刻画完美。此尊应为道教人士供奉像。大明永乐七年，即公元 1409 年。距今603年。
    天官，道教神名。源於原始宗教对天、地、水的自然崇拜，道教尊奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。东汉时，道教的奠基人之一张陵创立了五斗米道，开始把它们转化为神，并分别赋予他们一些特定的功能，后来的道教继承并发展了这种思想。宋代以来，天官最终成为人所供认的赐福官。认为天官赐给人们幸福，地官赦免人们的罪过，水官解除人们的危难。天官为上元一品，紫微大帝，住玄都元阳七宝紫微上宫。天官诞生日是农历正月十五，民间视其为“福神”。
    天官天福。 天官守于身命宫、官禄宫，主贵显，喜与吉星加会。岁限逢天官，官者主升迁之喜，常人亦主发福。主升迁、迁职。天福主福禄，有意想不到的运气，喜与吉星加会，寿高且福贵。男子婚早子早，女子美貌漂亮，灾祸不临，多财进宝，在寅申巳亥宫最吉，十二宫中全美。岁限逢天福，官者升官，常人进步。天官、天福二星临于身命宫，有自然之福泽临身，在外德高望重，受人尊敬，富贵名扬，常人得之于寅申巳卯宫犹佳，男主和明进显，女主贤淑端庄。天官天福，福禄寿全占。
    《周礼》又将官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。天官以冢宰为长官。天官冢宰为百官之长，总理政和。冢宰又称太宰，凡与其他五卿并列时，称太宰，所属各官如宫正、宫伯、膳夫、庖人、内宰、寺人、女史等，多系内廷人员。故称冢宰则如后世的宰相，称太宰则如殿中监或内务府大臣。春秋时则以冢宰为执政者的美称。北周依《周礼》置六官，设天官府，以大冢宰卿为主官，正七命，不用太宰之中，或总揽国政，或仅存虚名。所属有御正上大夫，司会、宗师、左右宫伯、纳言、膳部、太府、计部八中大夫及太医下大夫、司内上士以及各大夫的属官。唐光宅元年（公元684），曾改吏部为天官，吏部尚书为天官尚书。神龙元年（公元750），复原名。
    天官赐福。“天官”在道教神话中地位最高。道教中所谓的“三官大帝”，即天官，地官，水官，合称“三官”，又称“三元”，即上元，中元，下元。其中“天官”大帝为唐尧。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，“上元”为天官圣诞之日。为庆祝天官圣诞，百姓阖家团聚吃元宵，象征团圆幸福。也有人称这天为“元宵节”。到了夜晚，人们把新年愿望写在天灯上，再施放到天上好让天官能够看得清楚。民间庆祝上元节的日子为每年农历元月十五日，这一天的庆典活动相当多，从清晨就要准备牲礼祭拜上官大帝，祈求天官降福。故称“天官赐福”。
    从目前国内传世的佛像来看，铜质佛像的数量较多，铁质佛像的存世量偏少。铁，又是自古以来中国人传统信奉的一种神圣物质，物以稀为贵。天官，百官之首。天官天福，天官赐福，拥有“天官”，铁定福禄寿全。更为可贵的是，这尊明代天官铁坐像，不但质地纯正，供奉传承，包浆浑厚，而且工艺精湛，造型完美，背刻铭文，年代可考。它的文化内涵较深，文物价值较高，并且属于道教圣物，虽然经历了六百多年的风风雨雨，依然保存的这样完好，应该是一件不可多得的珍藏品。
　
             （皮学齐，研究员，国家高级铜器钱币杂件鉴定估价师，山东省枣庄市文物文化遗产研究所所长）